彦根藩二代当主である井伊直孝公をお寺の門前で手招き雷雨から救っ
たと伝えられる"招き猫"と、井伊軍団のシンボルとも言える赤備え。
（戦国時代の軍団編成の一種で、あらゆる武具を朱塗りにした部隊編
のこと）の兜（かぶと）を合体させて生まれたキャラクタ。愛称「ひ
こにゃん」
１．フウセンカズラ ２．フウリンソウ ３．ブレッドレア
４．フヨウ
【園芸植物×短歌トレッキング：】
しろ百合はそれその人の高きおもひ
おもわは艶芙蓉とこそ 与謝野 晶子
わがおもひつるぎにそはず詩にそはず
夕ひをかに芙蓉を剪りぬ 与謝野 鉄幹
Cotton rosemallow
芙蓉（フヨウ）は、暑い夏の盛りにピンクや白の大輪の花を咲かせる
アオイ科の落葉低木。10～15cm程度の大輪の花が8月～10月に開花。
桜のように開花期間が１週間程度の花木も多い中で、芙蓉は夏の間、
長くたくさんの花が開花する。ひとつひとつの花は一日花で、朝に開
花し夕方にはしぼむ。古来から芙蓉の花の優しい花姿は、しとやかで
美しい女性の例えに用いられ、花言葉の「繊細な美」「しとやかな恋
人」はそのことにちなむとか（英名：Cotton rosemallow、学名：Hibis-
cus mutabilis、原産地：中国） 。
【再エネ革命渦論 046: アフターコロナ時代 245】
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コンパクトでスマートでタフな①光電変換素子と②蓄電池及び③水電
解に④水素系燃料電池、あるいは⑤光触媒由来有機化合物合成と完璧
なシステムが実現し社会に配置されようとしている。誰がこれを具体
的に想定しただろうか。その旗手に常に日本や世界の若者達の活躍が
あった。
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● 技術的特異点でエンドレス・サーフィング
再生可能エネルギー革命 ➢ 2030 ㊻
✺ 飛躍するオールソーラーシステム ④
先回、紹介したユビキタスエナジー社のマイルズ・バー氏の「世界中
では毎年約18億㎡の硝子が全ての電気を生み出すのではと考えている
との発言をから得られる発電量や設置費用をなどざっくりと試算する
と2,500億kW/年の発電量（変換効率8.5％/日照時間 3.5時間/日)、発
電機能付窓硝子の工事込みの原単価を仮に3万円/㎡とすると540兆円
の市場規模（耐用年数10年）となる。これに、戸建て屋根用太陽電池
ビルなどのサファード（建材一体型）太陽電池を加えると、単純に３
倍すると1,620兆円規模の太陽電池規模（耐用年10年)となり、非太陽
光系太陽電池市場が加算される、200兆円/年となる。そんなことを踏
まえ、「エネルギー費の高騰で急進展"住宅太陽光発電"」（環境ビジ
ネス 2022 AU号）の動向を探る。住宅の太陽光設置義務化で再エネ自
家消費が主流に失速していた住宅の太陽光は、省エネ義務化も相まっ
て、堰を切って動き出そうとしているいう。
□ 省エネ､太陽光の義務化で家主の便益が可視化
2022年6月、｢建築物省エネ法等改正案｣が成立した。この改正で一戸
建てにも省エネ基準適合が義務づけられるとともに断熱等級の見直し
も行われる。エネルギー消費は、産業や輸送部門で減る一方、家庭部
門ではコロナ禍もあり増えており、東京都では20年間で33％増加、全
消費量の35％近くを消費している。そのため、家庭のエネルギー消費
削減が急務となっているという。東京都は、新築住宅に太陽光発電設
備の設置を義務付ける全国初の制度を導入する。制度案では大手の住
宅メーカー約50社が設置義務を負う。
ウクライナ危機で燃料価格が高騰し、電力の需給ひっ迫が日常化し、
電気代の高騰も続いている中で、住宅への太陽光発電の設置義務は、
国が提唱するＺＥＨでは普及しえなかった創エネ住宅を、一気に拡大
させる方針。その動向を各国で視てみる➲欧州：太陽光義務化は急
速に進んでおり、ドイツでは16州のうち７州が導入し、カリフォルニ
ア州(米)では2020年、全新築低層住宅が義務化された。
図 東京の夏はシンガポールの高温多湿に近く、冬の寒さは、北米と
同等である。
□ ＺＥＨ供給戸数実績わずか５.７万戸(20.5％)
ＺＥＨとはネット・ゼロ・エネルギー・ハウスの略語、エネルギー収
支をゼロ以下にする家という概念、家庭で使用するエネルギーと太陽
光などで創る再エネをプラスマイナスし、消費エネルギー量を実質的
にゼロ以下にする家。ＺＥＨは、2008年頃から米国で「新しい省エネ
の形」として注目され、日本も、2014年に「2020年までに標準的な新
築住宅で、2030年までに新築住宅の平均でＺＥＨを目指す」と定めて
いる。2020年の大手ハウスメーカーが新築する注文戸建住宅において
は、約56％がＺＥＨとなったが、2019年度の新築注文住宅(約28万戸
)におけるＺＥＨ供給戸数実績は5.7万戸(20.5％)にとどまっている。
残念ながらＺＥＨという概念だけでは、住宅購買者の意識を変換する
までには至っていないのが現状。
□ 日本人は気づいていなかった家は｢冬寒＜夏暑い｣のが当たり前
2025年から｢平成28年基準(等級4)｣をすべての新築住宅に義務づける
ので、これまで最高等級だった等級4は最低等級になり、省エネ基準
が一気に引き上げられる。
実は、日本の断熱基準は､先進国の中で最低レベル。20年以上変わっ
ていなかった。しかもその基準は義務ではなく、努力目標のような位
置づけだった。日本人は､元来「夏は暑く、冬は寒い」が通念化し､住
宅も暑さ寒さとの同居しかりである。日本の年間気温差、湿度の高さ
は、世界の主要都市に比べて際立って厳しいにもかかわらず住宅の断
熱性、気密性は、比べようのないほど劣っている。日本人は、有史以
来、寒さ暑さ(加えて蒸し暑さ)に耐えながら生活をしてきた国民。省
エネ･創エネの基準が数値化､可視化家主が得る便益が具現化する。
2050年カーボンニュートラルの実現に向け、2025年、全建築物の省エ
ネ基準への適合が義務化されることで、2025年以降は、これを下回る
建物は新たに建てられなくなる。断熱等級５～７も今年中にスタート
する。
現行の断熱等性能等級4および一次エネルギー消費量等級５の上位等
級である「断熱等級5」および「一次エネルギー消費量等級6」、さら
に上位の「断熱等級6･7」も創設される。断熱等級やエネルギー消費
量が細かく区分され、数値化されることで、消費エネルギーの料金比
較も容易になる。断熱性能やエネルギー消費について、施主(家主)の
関心が高まり、さらに上を目指したいという欲求剔出にも期待できる。
既存の建物も、屋根に断熱材を入れ床下の気流を止め、内窓をつける
などの需要も生まれる。電気、ガス代が値上がりする中で､太陽光に
よる再エネの自家消費への関心も高まってくる。
□ 中小工務店が太陽光搭載を促進させる
大手ハウスメーカーは、扱う住宅のはとんどをＺＥＨ注文住宅で取り
揃えている。それに対し、分譲住宅では、間取りや設計などを限定す
ることで､坪単価を抑えた土地付き戸建て住宅を分譲する、建売住宅
業者や中小工務店が多くある。
ハウスメーカーが建てるプレパブ住宅の比率は13.2％で、在来工法
による一戸建注文住宅の53.3％は、中小の大工、工務店が供給してい
る。工務店の多くは地域密着型の事業展開をしているため、各都道府
県には多数の工務店が存在している。ハウスメーカーの坪単価は60万
円台、工務店の坪単価は40万円台と、工務店のほうが坪単価は断然安
い。価格差はそのまま、非ＺＥＨ、太陽光無しなど、設備に反映して
いる。
今後、加速する住宅省エネ化によって、断熱材の厚さや窓の構造など
の基準を満たすことが求められる。消費者も、住宅の省エネ化への理
解、関心が一段と高まってくる。工務店各社は、チャンスと捉え、さ
まざまな取り組みで新規需要の獲得、高性能断熱材への移行、再エネ
導入等で販売拡大を狙ってくる。
● 建築分野の省エネ・再エネ活用を促進 Ⅱ
建築分野の省エネ・再エネ活用を促進――省エネ法や建築基準法が
改正 前回は、建築物省エネ法の特例許可であったが、建築基準法に
おいても、再エネ・省エネ設備の導入を円滑化するため、特例許可制
度が拡充されている。従来、例えば屋根の断熱改修や屋上への再エネ
設備の設置を行う場合、建築物の高さが増加することにより、高さ制
限に抵触し、改修が困難となる場合があった。また、外壁の断熱改修
や日射遮蔽のための庇の設置を行う場合、建築物の床面積や建築面積
が増加することにより、容積率や建蔽率の制限に抵触する場合がある
。このため建築基準法の改正により、屋外に面する部分の工事により
高さ制限等を超えることが構造上やむを得ない建築物に対する特例許
可制度が創設された。上述の建築物省エネ法再エネ促進区域における
形態規制に係る特例許可と比較したものが、下図１である。 
図１ 形態規制に係る特例許可の対象として想定しているもの
出所：国土交通省
□ 大規模建築物の木造化の促進
木造建築物では、防火規制が非常に重視されている。このため建築基
準法では、3,000m2超の大規模建築物を木造とする場合、壁・柱等を
耐火構造とすること、もしくは3,000m2ごとに耐火構造体で区画する
ことが求められる。現在、木造建築物において壁・柱等を耐火構造と
する場合は、木造部分を石膏ボード等の不燃材料で被覆する必要があ
るため、木材が石膏ボードで隠され、木材を見ること／触ることが出
来ず、利用者が木の良さを実感しにくいという難点があったが、 こ
のため建築基準法の改正により、大断面の木造部材を使用しつつ、防
火区画を強化すること等により火災による延焼を抑制し、周囲への延
焼を制御できる構造方法を導入。これにより、構造部材の木材をその
まま見せる「あらわし」による設計が可能となり、大規模建築物の木
造化の促進が期待されている。
出所：PV magazine
超高速で超長寿命の充電式亜鉛電池
【要約】
低コスト、安全性、環境への配慮、および本質的な不燃性にもかかわ
らず、水系再充電可能な亜鉛ベース電池の広範な適用は、その低いク
ーロン効率と、亜鉛ベースのアノードでの悪名高い樹枝状成長による
カソードの急速な容量低下て妨げられてきたここでは、グラフェンア
ロゲル (ZMG) 負極にグラフトされた混合 ZnCO3 MnCO3と、ナノチュー
ブ状硫化 Ni-Co-Fe 層状複水酸化物 (LDHS) 正極から構成される水性
Zn 超電池が報告されています。アルカリ性 ZMG││LD HSスーパーバ
ッテリーは、優れた容量と優れた速度能力 (12A/gで 356 mAh/g カソ
ード (89 mAh/g総質量); 300A/gで10 8 mAh/g カソード)を提供。非
常に高い比エネルギーと出力 (568 Wh/kgカソードまたは15.8mWhcm-3、
429kWkg-1 カソードまたは11.9Wcm-3) と、高い出力電圧 (1.8V)
を備える。このデバイスは、電気化学パルス駆動の再生メカニ
ズムにより、前例のないサイクル安定性 (100％ の放電深度で
17,000サイクル後に99.2％ の容量保持率) も示す。
【関連論文】
❏Super-Fast and Super-Long-Life Rechargeable Zinc Battery, Navid
Khodayar et al., Advanced Energy Materials, 18 September 2022,
https://doi.org/10.1002/aenm.202202784
【関連技術情報】
❏ 環境にやさしい充電式炭素亜鉛ハイブリッド電池
図１．図１ 開発した亜鉛電池用セパレータの概要
2020年2月19日、株式会社日本触媒は、「亜鉛電池用セパレー
タ」と「亜鉛負極」に、活性炭を組み合わせることにより新し
い亜鉛蓄電池「カーボン-亜鉛ハイブリッド蓄電池」を開発し
ている。この新しい亜鉛蓄電池は、主な構成要素が水・炭・亜
鉛と資源的に豊富でかつ毒性のない材料で作れることが特徴で
あり、水系電池であるために燃える心配がなく、かつ出力性能・
低温性能に優れた電池です。また、亜鉛蓄電池で課題とされて
きた寿命は、同社が開発したセパレータと亜鉛負極技術により
10,000サイクル以上の長寿命性能を実現。
図２ 開発した亜鉛電池用セパレータの外観写真
具体的には、有機溶媒を使わない高い安全性、鉛等の有毒材
料を使わない高い環境調和性、そしてレアメタル等を用いない
元素戦略的利点も有しており、次世代蓄電池の一翼を担うこと
が期待されているが、亜鉛蓄電池の最大の弱点はその「寿命」
とされ、「亜鉛は乾電池には使えても、蓄電池としては使えな
い」ことがこれまでの常識とされてきた。これは、亜鉛蓄電池
の充放電を繰り返すと、亜鉛電極からデンドライトと呼ばれる
亜鉛の針状の結晶が対極へ向かって成長することにより、正極
と負極が短絡しやすいことが大きな原因である。 
図３．ハイブリッド亜鉛蓄電池の概念図
【問題解決の肝】このハイブリッド亜鉛蓄電池は、物理容量を
利用するキャパシタの高出力をそのままに、マイナス２０℃以
下の低温でも充放電駆動が可能なことが特徴となる。化学反応
を用いる多くの電池では、反応速度が温度と密接に関わってい
るため、特に低温での充電が困難。亜鉛は、電気化学反応が非
常に高速で行える物質であるため、キャパシタの高速応答に追
従できると共に、低温～高温まで動作可能で、あらゆる温度環
境に適合する。さらに物理容量を用いるキャパシタはサイクル
劣化が非常に小さいため、寿命性能は亜鉛側に依存する。同社
の開発セパレータ/亜鉛電極を用いることで、すでに10,000サ
イクル以上の寿命性能を実現、数百サイクル程度で交換寿命が
くる鉛蓄電池と比較すると百倍以上。従来の鉛蓄電池が使用さ
れている車載バッテリーなどへの展開の他に、活発化する自然
エネルギーの電力貯蔵などの新しい用途展開を実現する。
❏ 新型電解液が充電式亜鉛電池の大規模応用の難題を解決
2022年03月25日
【要約】 水合テトラフルオロホウ酸亜鉛塩とエチレングリコール溶剤
からなる新型電解液は、エチレングリコール自体の沸点が高く、電
解液の構成要素間の強い相互作用があるため、その電解液は揮
発、結氷しにくいと同時に、酷暑や極寒などにも耐えられ、亜鉛電
池の応用範囲が大きく広がった。
✺ 酸化チタン薄膜のエピタキシャル成長に成功
9月26日、静岡大学らの研究グループは、光触媒として実用化され，
今なお様々な用途での応用が期待されている「酸化チタン」に関する
研究で，ソルボサーマル法によるアナターゼ型酸化チタンエピタキシ
ャル薄膜の成長に成功する。
【要点】
１．これまでコストのかかる成膜法で得られていた当該薄膜を安価か
つ簡便に成膜
２．高温高圧下における基板の溶解抑制と薄膜成長を両立
３．この薄膜を用いた基礎研究例として蛍光X線ホログラフィーによ
る構造解析を実施
４．光触媒や各種デバイスへの応用および材料の基礎研究を促進する
成果
【展望及び波及効果】
酸化チタンは光触媒作用による汚染物質分解のほか、水を水素と酸素に分
解することが可能です。またペロブスカイト太陽電池に利用されるなど次世
代のエネルギー戦略において重要な物質といえるが現状では光触媒的な
水素発生には多数の課題がある。今後は光触媒作用等の物性変化とドー
パントの関係に関する構造解析的観点からの研究を進め、この課題解決に
取り組んでいきたい。また酸化チタンの電子的および光学的な分野での新
規応用先検討にも取り組んでいく。
※ソルボサーマル法➲目的物質原料を含んだ溶液や固体の目的物質
原料と溶媒をステンレスなど金属製の耐圧容器内に封入し、加熱すること
で高温高圧下での物質合成を行う手法。装置系が比較的単純であり簡便
に行える。この手法の一種である水熱合成法は工業的に使用されている。
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掲載誌名：Chemical Engineering Journal
論文タイトル：Epitaxial growth of a homogeneous anatase TiO2 thin film on
LaAlO3 (001) using a solvothermal method with anticorrosive ligands
【シン・カルトの子概論 ⑧】
好美がようやく精神的に安定するようになったのは高校を中退して
からだという。
子どもたちの様子を身近に見ていたのぱ、ベビーシッター兼家政婦
となった信者である。彼らはその後例外なく統一教会から退会してい
る。克子が苦笑する。
「私もそうですが、七七七双や一八○○双の信者ぱ留守のときでも
家に居るときでも彼らに食事や掃除など家事育児の一切合切を任せて
いました。私たちは何もしないから家の中はメチャクチャ。それを彼
らがすべてやってくれる。子どもの様子がおかしいこともすぐわかっ
たでしょう。
真の家庭を築くと言いながら、信者の家庭は家族バラバラ、子どもは
健やかに育っていない。彼らがやめていったのは当然でしょうねえ」
統一教会の子どももまた、エホバの証人ほどではないが、組織の教
義を教え込まれる。
一週間の最初の儀式は、日曜日の朝五時から文鮮明と韓鶴子の写真
の前でお祈りをする家庭礼拝である。親は白い礼服か正装に着替え、
韓国語で「チョンチュエ チュンシミン ウリ カチョンドウルン
サンハルル ヨンハヌン（略）」と家庭宣誓を行う。日本語にすると
「天宙の中心たる我らの家庭は上下を連ねる兄弟姉妹として、新しき
天の前に真の父母の血肉として、天の命令された伝統と家法を遵守し、
責任的活動において自己の位置を失わず、勝利者の栄光を備えること
を真の父母の前に、宣誓します」という内容だ。そのあと、朝の九時
から教会で行われる子どもの日曜礼拝に参加する埼ド県の人穴駅から
徒歩三十分ばかりの大宮春日部線（通り）沿いに統一教会の大宮教会
がある。教会といっても小さな貸ビルのニフロアである。日曜日の朝
九時前に通りから見ていると、二十数人の子どもが教義テキストを片
手に、父親や母親に運れられて建物のなかに入っていく。小学生が中
心だが、なかにぱ高校生らしき背の高い子どももいた。建物の近くに
寄って耳をそばだてると、しばらくして「聖歌」の歌声がかすかに聞
こえてきた。賛美歌のような歌声だけを聞いていれば既成のキリスト
教の教会のようだが、通りに面した大きな窓のシャッターが下ろされ
たままで礼拝室が密閉されているのが奇異である。専用通路の入り口
をのぞくと、礼拝室の前で小学校二、三年生の男の子が女性信者に長
々と説教されていた。「自分の感情を優先させては駄目。公的なこと、
礼拝がもっとも優先されるべきよ。それがわからないの！」。何があ
ったのかはわからないが、子どもは長らく泣き続けていた。
日曜礼拝の役員をしていたことがある克子によれば、礼拝は韓国語
の挨拶から始まる。
チャリョ（起立）、キョンベー（礼）、アンジャ（着席）。そのあ
と聖歌を歌い、三拝敬礼式のあと、写真の文鮮明夫妻に「私の誓い」
を述べる。「天宙の中心的存在として父の御旨（創造目的）と任せら
れた責任（個性完成）を全うし、喜びと栄光を帰し、奉る善き子女と
なり、創造理想世界において永遠に父に仕え奉る真の孝子女となるこ
とを私はお誓い致します」という言葉を、家庭宣誓と同じように韓国
語で唱える。そのあと、講師からいかに文鮮明と文のフアミリーがす
ばらしいか講義を聞く。たとえば、文鮮明についてはこうだ。
「真のお父様であられる文鮮明師が興南刑務所に入れられたときの
ことです。文師に差し入れられたものを同じ刑務所にいる人が盗んだ
ことがあります。みんながその人を吊るし上げにしよう。としたとこ
ろ、文師は『私がその人にあげたんだ』と庇われました。このように
真のお父様は心のとても広いお方です」
元妻がドラッグ漬けだったと証言する、長男の孝進についてはこう
美化される。
「孝道様は学校でいじめられましたが、忍耐に忍耐をかさね、耐え
られました。しかし、あまりにもしつこいので義憤に駆られた孝進様
はいじめた人に拳骨を見舞われました。真のファミリーのお子様方は
不義を決して許さない方でした」
日曜日の家庭と教会での礼拝以外は、「子女の日」「万物の日」「
父母の日」「神の日」などの統一教会の記念日に日曜礼拝よりはやや
改まった儀式を家庭で行う。この記念日は平均すれば月に一回行われて
いる。週に三回の集会、毎日の伝道訪問などハードな教え込みと宗教
実践が行われるエホバの証人と比べるとゆるやかだが、統一教会の場
合ぱ小学校高学年以上になると、夏休みに二週間、冬の休みに一週間
の修練会がある。
修練会は神の子（祝福二世）とヤコブ（既成祝福二世）とぱ別々に
行われている。好美が参加したのぱ神の子の修練会で、小学校時代は
百数十人、中学校時代は三百人が参加していたという。
内容は祈りと学習、レクリエーション、身体の鍛練が主で、好美によ
れば、「真のお父様、お母様は文鮮明夫妻だとか、私たちは神の子で
真っ白だが、両親ぱ祝福を受け血統転換したがサタンの血が流れてい
るとか、あるいは私たち以外の子はサタンの子で、サタン世界では変
な男の子が近寄ってくるから気をつけたほうがいいとかを教え込まれ
た。そうそう、祝福（合同結婚式）の意義と価値は毎回延々と意気込
んで語られていた」。
好美ぱ周囲から模範生のように見られていたが、そうではなかった
という。
「こころの中々かでは、文鮮明か救世主なんて思っていませんでした。
ただ、両親を喜ばせたかったから教会の活動に参加してきただけです。
日曜の五時からの家庭礼拝や教会での礼拝などに参加すると親はとて
も喜ぶ。財布にわざと文鮮明の写真を入れて母親に見せたことがある。
そうすると、母はニコニコして喜んだ。親が喜べば私もうれしくなる
じやあないですか」
親から愛をもらうために教団の教えを守るという、エホバの証人の
子どもと共通する話である。
統一教会の二世の特徴は、乳幼児時代は親からかまってもらえず、
物心がつく頃になると統一教会の活動に組み入れられることにある。
エホバの証人との違いは、統一教会は酒・煙草・異性交際が禁止され
ているだけで、宗教活動をさぼってもエホバの証人のように「愛の懲
らしめ」を受けることはない。一方、エホバの証人の親たちは乳幼児
期に宗教活動のためであっても統一教会のように育児を放棄すること
はない。そうした違いはあるが、二世が抱える問題の構造は同じだ。
親の無条件の愛を受けた経験がなく、親が信じる宗教に反発すれば親
の存在そのものを否定することになり、結局は条件つきの愛さえもら
えなくなってしまう。また、エホバの証人ほど極端ではないが、統一
教会にも親や組織の指示（とりわけ男女交際）に背けば地獄行きとい
う教えがある。親が宗教を捨てるか、子どもが立派な二世になるか。
それ以外に解決方法がないから、教団に疑問を抱いた子どもたちは葛
藤し、もがき苦しむ。
好美が仲問たちのことを振り返る。
「おかしな子がいっぱいいましたよ。いきなりひきつけを起こす子。
ノイローゼ気味で修練会の会場の外にずっと立っている子。うしろの
ほうでボーッとしてる子。急に暴れ出す子。手に自分でコンパスを使
って入れ墨をする子。学校を休みがちな子が多かったですね。それで
も修練会にくる子はまだまともだったのでは。教会や修練会に米ない
子どもの中には自殺を繰り返す子がいたし、殺人事件を起こし鑑別所
に入れられた子もいましたから」
献金ノルマと純潔
｢一八○○双」で式をあげた女性信者の一人も、克子と同じように全
国を飛び歩いていたことがある。五年前に退会し、今は統一教会の教
義の間違いを整理しているという。
「統一教会の問題点ぱいろいろありますが、そのうちの一つは二世
問題です。不登校はものすごく多いし、多動症というんでしょうか、
物事に集中できず絶えずそわそわしている子がやたら目につきました。
自閉症や帯状態となって家に引きこもっている子もいた。七七七双の
お子さんで殺人事件、傷害事件を起こした子どももいます。接近少年
事件が多いでしょ。報道に接するたびに統一教会の二世ではと心配す
るほどです」
重大事件を引き起こした少年の九〇％は親に虐待（心理的虐待を含
む）された経験を待つ、と言われている。彼女の心配を単に思い過ご
しと言うわけにはいかない。
日曜の子ども礼拝で役員をしていた克子が、マンガを読んでいる子
を注意したことがある。その子はこう反発したという。
「米たくて米てんじやねえよ」
この一言に、二世の葛藤が象徴されているように思える。
子どもの様子がおかしくなったり、非行に走ったりすると、統一教
会の親はアダムとエバの原罪を受け緋いできた自分の罪を感じ、断食
をしたり、冷水をかぶったり、徹夜祈祷を行う。これらの行は「蕩減
とうげん条件」と呼ばれ、自分が背負っている罪の要素や堕落性を清
算するための条件と教えられている。子どもが問題を起こす根っこに
めるのは、親が文鮮明のほうばかり向いていて子どもに目を向けない
ことにあるはずだ。子どもの心を開き悩みを問けばいいのに、親は冷
水をかぶり続ける。
エホバの証人の親は子どもが問題を起こせば子どもを叱責する。行
為としては対照的だが、どちらも子どもの声に耳を傾けないという点
では共通している。
統一教会の二世の受難には経済的要素も絡む。
統一教会はエホバの証人のように組織として高等教育を否定するこ
とはなく、高偏差値大学ヘの進学を奨励していたこともある。しかし、
大学に進学する子どもは少ない。好美によれば多く見積もって短大を
含め十人に一人ぐらいでぱないかという。相次ぐ献金によって家庭が
貧しいからである。大学進学どころか、高校生でも生活費を稼ぐため
にバイトをしなければならない状況にあるという。
献金ノルマは年々厳しくなり、二〇〇〇年にぱなんと一冊三千万円
もするという文鮮明の言葉を集めた本の販売である。教団は寄付をす
れば本をプレゼントするという形を取っているというが、二千八百の
教会に一冊ずつの割り当てがきているというから事実上のノルマであ
る。完売すれば八百四十億円もの巨額な資金が組織とメシアに流れ込
む。各教会に割り当てられた三千万円は、個々の信者に割り振られ、
信者は献金活動に奔走しながら、乏しい家計の中から資金を捻出する。
八月時点ですでに千七百冊の本が売れたというから、それだけで五百
十億円がメシアのもとに"復帰"したことになる。
～165頁
【関連情報】
１．エホバの証人（ものみの塔）とカルト➲百年余り前に米国で生
まれた新興宗教で正式名は「ものみの塔聖書冊子協会」。ニューヨ
ーク市内ブルックリンに本部（統治体）、各国に支部があり、日本
の信者は推定二十万人余(?)。女性が多いが組織の指導者にならない
という原則とする。カトリックやプロテスタントなど一般のキリス
ト教は「ものみの塔」をキリスト教と区別する。戒律には訪問伝道
の実践をはじめ、輸血や選挙、格闘技、クリスマス、誕生祝い、法
事の拒否など組織の上下関係の厳しさや、「とり決め」（戒律）の
多い。
２．マインドコントロールは簡単でした・無意識に人を操る８つの方
法, ザ・チェンジ自己暗示➲もう1人の自分の存在➲鏡の中の
自分は弱い➲鏡の中の自分に怒らない➲相手をもう一人の自分
と置き換える➲相手が求めるものとは？➲話を聞いて情報を仕
入れる➲マインドコントロールとは？ 悪用してはいけない。自
分をコントロールできることが前提で、相手との調和を図る。
【著者略歴】佐藤典正（さとうまさのり）：ロス在住、1971年広島県
生まれ。少年期の大半をアメリカで過ごす。ヤフーを経て、ブランデ
ィング会社で東京ガールズコレクション等のプロデュースを行う。
2010年に独立。著者に『給料で会社を選ぶな！』。
この項つづく
風蕭々と碧い時代
Jhon Lennon Imagine
曲名： アリア Ari 2017年 唄： 平原 綾香
作詞／作曲： 中島 みゆき
My heart is calling you
今どこにいますか 私がみえますか
ときに自分さえ信じる事も出来ずに
My heart is calling you
そう 教えてくれたの 私の心を
まるで 風に答える木の葉のように
Near僕は近くにいる
Far遠くなっても 不安になっても
君がいるから 僕は笑っていられる
Here僕はここにいるよ
どうか忘れないでほしい 君は風になり
僕はその風にふかれてる木の葉になる
悲しみさえも愛だと
あなたが 僕を包み込んだ
それはまるで風のように
ずっと 心に かんじて
ひとりじゃない
あなたが教えてくれたの
あなたはゆれてる木の葉
探していた 答えを見つけた
あなたと出会い
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追記：
春 思※
山の湯の気薫じて
欄おばましに椿おつる頻しきり
帳あげよ
いづこぞ鴬のこゑ
木の実の酒紫に
うくる手わななくか
さるは盃に口ふれて
酔ふ子の智慧問ふな
粧羞づる朝の星の
それか眼眸たゆげに
見てきし俯くに
涙そぞろなり
恋とや君
なさけ人間に堕ちむ
理想とや君
ことわり地を離る
われおもふ酒の旨きは
哲人もうぺなはむ
許せもゆる手肱まきて
ただ没我の二人
また何をかへりみむ
世の末に聖ありや
かの鞭をあげて罵る
みな栴陀羅※の子等
如かずわれを知る子に
われを知る子の胸に
わが痩せし額まかせて
わが破格の歌誦せむ
君さては嬉し
焼刃のこぼれ見て
むしろ剣の功績称へ
飄零れし今日の我を責めず
祖国に入りて親なき子
掩ふとや
いざ倚らむ
おゝ温き紫の袖
われ受けざらむや
その慰籍の千言
疑はずこの地の上
今二人笑みて抱く
見よ瑠璃色の靄動きて
ほの白き花の香は何
これ君が謂ふ神秘か
虹うつくしく懸
ふと見ればあな
真白き翅君生ひたり
と思ふにわれも何時か
風に御して飛ぶ身
与謝野鉄幹 『むらさき』 ※
※ 『明星』11号（33年3月）に掲載した12連の詩。 「春思」は鉄幹が晶子に
贈った愛の歌である。男女が恋に結ばれ、愛を育んでゆく過程から至福の
世界へたどる美しい詩である。
※ 栴陀羅 ＝ （センダラ）梵語➲インドでは四つの身分からなるカースト以
外で最下級の階層に位置づけられた、屠殺などを業とする人々がいて、賤
民と呼ばれた。
※ 与謝野鉄幹第四詩歌集『紫』、 『紫』から10年後、明治43年に刊行した歌
集『相聞』は鉄幹の作品の最高峰だと折口信夫は書いている。
via 謝野鉄幹 『紫』 抄－16(終) : Merrydiary
