１２ 顔 淵 がんえん
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内に省みて疾しからずんば、それ何をか憂え何をか懼れん」（４）
「君子敬して失うなく、人と恭しくして礼あらば、四海の内みな兄
弟なり」（５）「百姓足らば、君たれとともにか足らがらん。百姓
足らずば、君たれととも君、君たり、臣、臣たり、父、父たり、子、
子たり」（11）「君子の徳は風なり。小人の徳は草なり。草これに
風を尚うれば必ず催す」（19）
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17 季康子（きこうし）が政治の眼目をたずねたのに対して、孔子
はこう答えた。
「政は正、正すという意味です。あなたが率先して模範を示せば、
悪をはたらく者はいなくなるでしょう」
季康子問政於孔子、孔子對曰、政者正也、子帥而正、孰敢不正。
Ji Kang Zi asked Confucius about politics. Confucius replied,
"It is to walk the right path. If you tread on the right path,
all the people walk the same path with you."
【蒼穹の昴描論Ⅰ】
「昔の人は個の利益よりも衆の利益を優先し、現在よりも未来を大
切に考えていた。時代が下るほどにそうした理念は失われて、人は
より刹那主義と個人主義の中に幸福を見出すようになった。」
たしかに、昔の人の文章を読むと、将来を見据えているなと感じる。
ある人から「海外でパスポートを無くしたため、自分が何者である
か説明できずに犯罪者扱いされた。パスポートは国が日本人である
ことを証明してくれるありがたいものなんだ。」と言われたことが
ある。日本で生活していると考えも及ばなかったが、このエピソー
ドは自分が所属している国のことを考える原点となった。そしてこ
の本はさらに歴史を知るの重要性を教えてくれた。
浅田次郎『日本の「運命」について語ろう』は人気作家の講演録だ。
多くの歴史小説を書いてきた著者は、冒頭近くで、明治維新から60
年の昭和３年（1928８年）に〈過去六十年を振り返るという国民的
な運動〉があったことを紹介する。
当時は維新を体験した世代が残っており、さまざまな証言を集めら
れ研究が進んだ。しかし〈その後、私たちは日本の近・現代を振り
返ってきたでしょうか〉。第二次大戦に関しても〈きちんと振り返
って「あの戦争はどういうことだったのか」と見直されていない気
がします〉。
こうして徳川時代、明治維新、大正モダニズムの時代などが浅田流
の解釈で講じられるのだが、おもしろいのは江戸時代の評価である。
〈何といってもこの間、外国と戦争をしていません。ということは
戦死者がいない〉。内戦も開府直後の島原の乱と幕末の戊辰戦争だ
け。〈二百六十余年、戦争をしなかった政権など、世界中、有史以
来どこを探してもありません。つまり徳川幕府が優れていたと言っ
ていい〉
この件で、意外に重要だったのが参勤交代だ。３００におよぶ藩の
武士が大行列を組んで江戸と地元を行き来することで、街道や宿場
の整備が進み、文化交流によって地域経済が活性化する一方、軍事
力は大幅にそがれた。幕末の参勤交代の廃止は幕府の求心力だけで
なく、江戸の経済をも崩壊させてしまった……。
〈私はこの平和な時代に学ぶ姿勢が、今も必要だと思いますね〉と
語る著者。江戸時代を学ぶ意味は二つ。〈ひとつは現代につながる
考え方や社会のありようを知ること。そしてもうひとつが、平和な
時代が続けられなくなった理由について考えることです。
すなわち、それは国家と国民の運命を知ることなのです〉 戦後70
年は２度目の「戦争をしない時代」だった。この記録を私たちはど
こまで更新できるだろうか。（週刊朝日 2015.04.03）
日本の未来を語るには、歴史を知らないと始まらない！ 特に現代
生活に影響を与えているのは江戸以降の近現代史。「アメリカのペ
リー来航が一週間遅ければ国際関係は全く違っていた」「第二次世
界大戦終結後にもソ連との戦闘は続いていた」等、秘話満載。歴史
という過去を見つめ続けた小説家がこれからの日本が歩むべき道を
照らす、現代人必読の書。
汝は必ずや、あまねく天下の財宝を手中に収むるであろう――中国
清朝末期、貧しき糞拾いの少年・春児は、占い師の予言を信じ、科
挙の試験を受ける幼なじみの兄貴分・文秀に従って都へ上った。都
で袂を分かち、それぞれの志を胸に歩み始めた二人を待ち受ける宿
命の覇道。万人の魂をうつベストセラー大作！
官吏となり政治の中枢へと進んだ文秀。一方の春児は、宦官として
後宮へ仕官する機会を待ちながら、鍛錬の日々を過ごしていた。こ
の時、大清国に君臨していた西太后は、観劇と飽食とに明けくれな
がらも、人知れず国の行く末を憂えていた。権力を巡る人々の思い
は、やがて紫禁城内に守旧派と改革派の対立を呼ぶ。
落日の清国分割を狙う列強諸外国に、勇将・李鴻章が知略をもって
立ち向かう。だが、かつて栄華を誇った王朝の崩壊は誰の目にも明
らかだった。権力闘争の渦巻く王宮で恐るべき暗殺計画が実行に移
され、西太后の側近となった春児と、改革派の俊英・文秀は、互い
の立場を違えたまま時代の激流に飲み込まれる。
人間の力をもってしても変えられぬ宿命など、あってたまるものか
――紫禁城に渦巻く権力への野望、憂国の熱き想いはついに臨界点
を超えた。天下を覆さんとする策謀が、春児を、文秀を、そして中
華４億の命すべてを翻弄する。この道の行方を知るものは、天命の
みしるし“龍玉”のみ。感動巨編ここに完結！
舞台は光緒12年（1886年（日本：明治19年））から光緒25年（1899
年（日本：明治32年））までの清朝末期。貧家の子、李春雲（春児）
は糞拾いによって生計を立てていたが、貧しい家族のために自ら浄
身し、宦官となって西太后の下に出仕する。一方、春児の義兄で同
郷の梁文秀（史了）は、光緒12年の科挙を首席（状元）で合格し、翰
林院で九品官人法の官僚階級を上り始める。
清朝の内部では、政治の実権を握っている西太后を戴く后党と、西
太后を引退させて皇帝（光緒帝）の親政を実現しようとする帝党と
に分かれ、激しく対立していた。后党と帝党の対立は、祖先からの
清朝の伝統を守ろうとする保守派と、衰えた清朝を制度改革によっ
て立て直そうとする革新派（変法派）の対立でもあった。両者の対
立は、やがて西太后と皇帝の関係にも、深い溝を生んでゆく。春児
は西太后の寵を得てその側近として仕え、一方、文秀は皇帝を支え
る変法派若手官僚の中心となる。敵味方に分かれてしまった２人は、
滅びゆく清朝の中で懸命に生きていくと言うストリー。（出典：Wi-
kipedia.Japan）
難しく考えるな、史了。知恵も何もいらない。やさしさだけが
あればいいんだ。大地も空も時間も、すべてを被い尽くすほど
のやさしささえあれば.....．
➲史了：梁文秀 史了（シーリャオ） / 少爺（シャオイエ）のこと。
架空の人物。静海県出身で郷紳の子。春児の兄貴分。科挙に第一等
「状元（じょうげん）」で合格し進士となって、光緒帝に仕える。
梁啓超の強学会の逸話を取り入れている。光緒帝への様々な進言は
戊戌六君子（中国語版）として知られる楊深秀および林旭の逸話を
モデルにしている。光緒帝の先生をしていた梁鼎芳（中国語版）の
逸話も取り入れている。
➲西太后：慈禧清朝第9代皇帝咸豊帝の妃（1835年11月29日 - 1908
年11月15日）。実子である第10代皇帝同治帝と甥の清朝第11代皇帝
光緒帝を据えて垂簾政治を行う。光緒24年(1898年)、光緒帝の親政
の為に一度は頤和園へ隠退するが、戊戌の変法の100日後戊戌の政
変で復帰。光緒帝が崩御した11月14日、溥儀<1906年2月7日 - 1967
年10月17日>を後継者に指名するとともに、溥儀の父（光緒帝の弟、
醇親王奕譞の五男）、醇親王載灃（ツァイフェン）<1883年2月12日 -
1951年2月3日>を監国摂政王に任命して政治の実権を委ね、翌日に
74歳で崩御。
唐王朝で美貌を武器に皇帝を籠絡。実子を殺害し、その罪をライバ
ルの后に着せるなど陰惨な謀略をめぐらせて史上唯一の女帝となっ
た則天武后。「女でありながら」皇位を簒奪したと非難されてきた。
ところが2013年側近の墓が発掘され、有能な女性たちを登用し政治
に新風を吹き込もうとした事が明らかに。2018年には中国最古のフ
レスコ画が出土。西欧伝来の美術品からは、国際協調外交で王朝繁
栄の礎を築いた事がわかってきた（中国王朝 英雄たちの伝説「権
力者の素顔 史上唯一の女帝・則天武后」ＮＨＫ 2020.02.19）。
西太后➲三大悪女➲つながりで、即天武后の話につながる。武則天
（ぶ そくてん）は、中国史上唯一の女帝。唐の高宗の皇后となり、
後に唐に代わり武周朝を建てた。諱は照（曌）。日本では則天武后
（そくてんぶこう）と呼ばれることが多いが、この名称は彼女が自
らの遺言により皇后の礼をもって埋葬された事実を重視した呼称で
ある。古来より「則天」と姓名をはっきりさせず呼ばれてきたが、
現在の中国では姓を冠して「武則天」と呼ぶことが一般的。
６５５年、唐の高宗の皇后となったが、高宗が病弱であったことか
ら、６６４年から政治の実権を握って「垂簾の政」（背後の簾（す
だれ）の中から皇后が皇帝を操って行う政治）を行った。則天武后
は、唐王室の李一族など北朝以来の貴族勢力（関隴集団。長安付近
に土着した鮮卑系貴族で、関隴とは陝西省・甘粛省一帯を言う。）
を一掃した。高宗の死後、実子の中宗・睿宗を相次いで廃帝として、
６９０年、自ら皇帝として即位、聖神皇帝と称し、国号を周（武周
）に改め、都を洛陽として神都と改称した。中国史上、唯一の女帝
（在位６９０～７０５年）である。７０５年、老齢となったため子
の中宗に譲位、国号も唐に復し、その年のうちに死去した。（出典：
世界の窓－則天武后）
武周革命－則天武后の政治
則天武后は科挙制を強化（進士科の中心試験科目に詩賦を置き、官
吏登用に文学的才能を重視した）し、官僚制を整備した。また律令
制度の官職名を『周礼』を手本としたものに改めた。さらに自ら漢
字を創作し、則天文字と称した（国を圀とするなど）。また仏教を
崇敬し、官寺を大雲寺として保護したり、畜類の殺生や魚の捕獲を
禁止したりしている。これらの改革は武周革命とも言われる。則天
武后は太宗の「貞観の治」と玄宗の「開元の治」にはさまれた時代、
女性の身で政治を恣にしたとして非難される（『唐書』や『資治通
鑑』などにおいて）が、その統治のもとでは農民反乱もなく、文化
的にも龍門石窟寺院の建造など優れたものも見られ、律令制が維持
されていた時代として評価されている。しかし、その権力が異常な
権力欲によって反対派を次々と排除して成り立ったものであり、彼
女の死後は韋后の専制という混乱が続き、玄宗の出現によってよう
やく安定することとなる。（出典：布目潮渢・栗原益男『隋唐帝国』
講談社学術文庫）
現代中国の中学校歴史教科書では、「女帝武則天」の項目で、「武
則天は皇帝となって、唐の太宗の生産発展の政策を継承して推進し、
また多くの才能のある人を破格に抜擢した。」と評価が高く、「幼
い時から聡明果断で、文学や歴史に精通し、14歳の時に宮中に入っ
た。」と好意的である。ただし、悪政として、武氏一家を重用した
こと、寺院を多数建て、崇仏を大いにほしいままにしたことなどで、
民衆は深く苦しみを受けた。
ところで、唐王朝の成立を支えたのは、北魏以来の北朝の各王朝の
軍事基盤であった関隴集団と言われる鮮卑系貴族。則天武后の立后
を機会に、彼らの勢力は後退し、その皇帝としての統治の間に、科
挙によって官僚となった実務派が台頭した。中国で起こった仏教の
宗派である華厳宗は、朝鮮を経て日本にも伝えられた。日本の華厳
宗の総本山は奈良の東大寺であり、奈良大仏は「毘盧舎那仏」で華
厳宗の本尊である。唐の高宗と則天武后は、竜門に毘盧舎那仏の大
仏造営を発願し、武后は自らの脂粉銭二万貫を寄付し、大仏の顔は
武后に似せて造られたという。恐らくこの時唐に留学していた玄昉
はこの像を見ていた。帰国後聖武天皇によって僧正に任じられた玄
昉が光明皇后に大仏造営を進言した。大仏造営と諸国に国分寺を造
る仏教政策は、則天武后を真似たもの。（出典：鎌田茂雄『仏教の
来た道』講談社学術文庫）
✔ 忙中の閑ありではないが、「蒼天に昴」を思わず見つめ、わた
しとわたし自身のリアルワールドが共鳴しあう昨今。恐ろしいと言
う思いと、何とか乗り切る勇気が欲しいと言う思いが交錯する。
【ウイルス共生描論Ⅷ】
新型コロナで山中教授が“５つの提言”
例えば、正しい可能性が高い情報としてあげたのは「国、地域によ
り致死率が異なる」「効果の証明された治療薬はない」といったも
の。一方で、正しいかもしれないが、さらなる証拠が必要な情報と
しているのが「喫煙者は重症化しやすい」「 BCG予防接種が新型コ
ロナウイルスに対しても効果がある」などだ。さらに、証拠の乏し
い情報として「暖かくなると感染は終息する」などをあげる。山中
教授は日本だけこのまま終わるとは到底思えない」と警鐘を鳴らす。
日米で活動していて、アメリカの情報がリアルタイムで伝わってく
る。欧州にも友人がいて、欧州の状況もリアルタイムで伝わってく
る。これは大変な状況。同じウイルスで、日本だけこのまま終わる
とは到底思えない。私は専門家ではないので『何を言っているんだ』
という批判はあると思うが、今はそういうことを言っている場合で
はないと思う。１日手を打つのが遅れたら、それが何千人何万人と
いう方の命に係わる可能性があるので、何かできることと思ってこ
ういう発信をしている。新型コロナウイルスは当初、若年層はかか
らないとされていたが、国内の発生動向をみると10歳未満や10代、
20代の感染も確認されている。また欧米では、アメリカ・イリノイ
州で0歳の乳児が死亡、ヨーロッパで10代の死亡が確認されるなど、
若年層の死亡例も出ている。
結核ワクチン、新型コロナに有効か 臨床試験で検証
４月７日 、AFPは結核を予防するために数十年間にわたり利用され
ている一般的なワクチンが、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）
から医療従事者を守る助けになり得るだろうかと問いかけ、BCGワク
チンを接種している子どもは、COVID-19とは別の呼吸器疾患に罹患
しにくい。BCGまた、一部ぼうこうがんの治療にも用いられている
ほか、1型糖尿病などの自己免疫疾患やぜんそくなどの予防にも効果
がある。そのため研究者らは、新型コロナウイルスに対しても、感
染リスクの軽減や症状の重症化を抑えるといった効果がBCGにあるか
どうかを検証する構え。
例えば、仏国立保健医学研究所（INSERM）はBCGワクチンの全例接
種が2007年まで実施されていたフランスでは、調査対象者の大半が
初回のワクチン接種をすでに受けていることになると話す。ただ、
その予防効果が時間とともに低下する。BCGワクチンに何らかの効
果が確認された場合は、COVID-19に対処する取り組みの最前線にい
る医療従事者を「最初の対象」にすべきとの考えを示す。オランダ
・ラドバウド大学らの研究グループは、医療従事者数百人を対象と
する臨床試験を実施すると発表。COVID-19の場合、ウイルス自体の
感染に加え、一部の患者では過剰な免疫反応が起こり「炎症性サイ
トカイン」と呼ばれるタンパク質の産生が制御不能となる。この他、
オーストラリアでも医療従事者約4000人を対象とするBCGワクチンの
臨床試験が、豪小児医療研究所「マードック・チルドレンズ・リサ
ーチ・インスティチュートで始まっている。
✔ 効果と安全性が確認できれば、もっとも早く。廉価に実施でき
効果が発揮できるだろう。
>
【ポストエネルギー革命序論１６２】
高性能な完全自家消費型太陽光発電用パワーコンディショナー
３月３０日、オムロン株式会社は、事業者が太陽光で発電した電力
を売電することなく自身で全て消費する、完全自家消費に対応した
パワーコンディショナー（パワコン）「KPW-A-2」を６月より発売す
る。業界初、コントローラーなど、完全自家消費を実現するために
必要な機能を内蔵することで、システムの構成機器数の最小化を実
現。さらに、消費電力に対して発電電力を99％程度の高精度で追従
して高速に制御する技術をパワコンに搭載することで、従来は抑制
して設定していた発電電力を最大化。同社は、本パワコンの提供に
より、太陽光発電の完全自家消費を推進し、送電網（電力系統）に
負担をかけない再生エネルギー（再エネ）の普及を進め、持続可能
な社会づくりに貢献する。近年 事業運営に必要なエネルギーを100
％再エネで賄うことを目標とするRE100の取り組みや、ESG投資を通
じた事業機会の増加により、再エネを活用する企業が独出。このよ
うな中、全量売電型の太陽光発電の普及により、売電した電力を受
け入れる電力の送電網（電力系統）の空き容量がなくなってきてい
ることが再エネ普及の課題となっている。
送電網に空き容量がなくても太陽光発電システムが設置可能な完全
自家消費型が注目されている一方、一般的な完全自家消費の発電シ
ステムは、発電電力が消費電力を超えて電力系統に流出することを
防ぐため、消費電力に対して発電電力を約10％以上抑制するように
設定することが一般的で、発電した電力を最大限活用することが困
難であった。また、完全自家消費の発電システムは必要な機器点数
が多く、配線も複雑なため、設置コストが大きくなることがシステ
ム導入の障壁となる。
図 一般的なシステムとの比較図
今回発売する「KPW-A-2」は、消費電力に高速・高精度に追従して
発電力を制御することで、従来抑制していた発電電力の上限を、消
費電力に対して最大で99％程度まで高めることが可能となった。ま
た、RPRやコントローラーなどの周辺機器の機能を内蔵したことで、
機器構成数を最小化し、配線・設定工数などの設置コストの削減が
可能となる。加えて、同時に発売する自家消費用ゲートウェイボッ
クス「KP-GWSC-A」と接続することにより、パワコンの稼働状況や
異常要因を遠隔監視でき、専門技術者が設置現場に駆け付ける回数
を減らすことができ、メンテナンスコストの低減が見込まれる。
【要点】
①最小構成での完全自家消費の実現：RPR機能や負荷追従制御機能
をパワコン本体に搭載することで、 RPRとコントローラーが不要に
機器構成が最小限になるため、設計・配線・設置が簡素化できる。
②高速制御による最大発電の実現：消費電力を超えないように発電
電力を高速に制御するので、逆潮流による RPRが作動せず、復旧作
業や面倒なパラメータ設定は不要になります。この追従制御技術に
より、送電網（電力系統）への流出を防ぐための RPR作動による発
電停止を回避し、電気技術資格者の対応が必要な復旧コストの抑制
が期待できる。
③多様な自家消費システムの実現：低圧受電から高圧受電での単相
負荷に加え、三相負荷に対する負荷追従制御が可能で、太陽光パネ
ル容量で10-100kWまでの多様な自家消費システムに対応できる。
同社は、出資企業、株式会社NTTスマイルエナジーと協業し、需要
家の初期投資が不要な PPAモデルでの本パワコンの活用も見込んで
いる。 NTTスマイルエナジーを通じた本パワコンによる PPAビジネ
スの仕組みも提供する。オムロンは、パワコンや蓄電池などの商品
を通じ、太陽光発電の自家消費推進や再エネ活用に取り組み、持続
可能な社会づくりに貢献する。
図 バージニア州北部「データセンタ裏通り」
バージニア州北部に結集する「RE100」IT大手メガソーラー
米IT業界のリーディング企業のデータセンタはバージニア州北部に
集積。バージニア州で最もデータセンタの運営規模が大きいのはア
マゾン ウェブ サービス（AWS）。フェイスブック、マイクロソフ
トも同州でデータセンターを運営している（上図）。電力市場が完
全自由化でないバージニア州、最大規模の電力会社はドミニオン・
エネルギー・パワー（以下ドミニオン）は、発電から送電まで行う
垂直統合型地域独占電力会社、当然、環境保護や再生可能エネルギ
ーに遅れをとる。AWS、フェイスブックなどデータセンタを運営す
る企業グループは、国際イニシアチブ「RE100」に加盟し再エネ転
換に積極的。バージニア州の規制当局に州内での再エネを増やすこ
とを要望、それに答える形でドミニオンは大規模太陽光発電所開発
に乗り出すし、再エネ電力提供体制を整えることが前提----実際、
ドミニオンはすでにAWS向けに6基のメガソーラー （合計出力260MW）
を稼働させて、さらに、今年１月に新たに120MWのメガソーラー を
AWSと同州のアーリングトン郡用に建設することを発表する。
図２ アマゾンのデータセンター向けに建設されたメガソーラー
このように、 フェイスブックのデータセンタ向けにもすでに合計出
力360MWのメガソーラーが稼働し、ドミニオンはさらに今年２月に、
同州のグリーンビレ郡に100MWの太陽光発電所を開発することを公
表、全米の電力会社グループの持株会社で４位に浮上。米国で最も
持続可能な企業の１つとして、現在、40を超える太陽光発電施設を
運営、合計1500 MW（1.5GW）を超える太陽光発電がバージニア州で
稼働／開発中である。同社は今年２に、2050年までに二酸化炭素と
メタンの排出で「ネット・ゼロ」を達成するという目標を発表、気
候変動問題に対して積極的な姿勢を示す。
データセンタに初の「16MWのエネルギー貯蔵蓄電併設型」導入
４つのエネルギー貯蔵施設からなり、総出力は16MWに達する。同州
では最大規模、同社の初エネルギー貯蔵設備されるのはリチウムイ
オン電池。2018年に施行した同州の「グリッド変革と安全法」によ
り、ドミニオンは最大30MWのエネルギー貯蔵施設に投資できること
になる。出力が断続的である太陽光と風力の変動を補ってグリッド
システムに統合し、電力供給の信頼性を維持し続けるため、16MWの
エネルギー貯蔵を試験運用しどのようにエネルギー貯蔵を活用する
のがベストなのか実証を通じて探る。バージニア州中部に建設する
予定の４つのエネルギー貯蔵の総建設費用は約3310万ドルで、プロ
ジェクトは、現在2021年の第１四半期に稼働予定。さらに、プロジ
ェクトは、運用開始後５年間にわたり評価する。
ペロブスカイトシリコンタンデム世界初の２９.１５％
１月３０日、ベルリン・ヘルムホルツ資源エネルギーセンタ（HZB）
らの研究グループは、モノリシックタンデム太陽電池の新しい記録
を共同設定しており、2018年の終わりに、25.5％の金属ハロゲン化
物ペロブスカイトシリコン製のタンデム太陽電池を公表、その後、
Oxford Photovoltaics Ltd.が28％に成功している。本材料はSAM材
料で，基板に吸着していない余分は洗浄して洗い流すことができ，
濃度を調整すればスピンコートだけで洗浄不要で素子作製も可能。
✔ 皮肉なことに、このコロナウイルスパンデミックは、高度遠隔
（これをソーシアル・ディスタンスと呼んでもいいかもしれないが
）分業社会をデジタル革命の下で進化し、百パーセント再生可能エ
ネルギー社会を早期に実現してしまうかもしれない。
湖岸道路は春爛漫 高宮神社から水が浜
創立祀代は不詳であるが、社伝によると、鎌倉末期といわれている。
寛政年中の「中山道分間延絵図」には「山王」と記載されており、
また『近江輿地志略』には「山王権現社、同所にあり祭神日吉大比
叡神、祭禮毎年三月十日」と記されている。古くは十禅師宮または
山王権現と称していた、日吉社領に起因するものである。明治五年
に村名により高宮神社と改称。明治四十一年十月十三日となり、昭
和三年七月二十七日郷社となる。同年十一月十日神饌幣帛料供進指
定となる。また配祀神木花佐久夜毘賣は、彦根市高宮町御旅所に鎮
座してあった御幸神社の祭神であり、明治四十一年十一月五日に高
宮神社に合祀した。なお本殿は延宝六年の建築と伝えられており、
高覧擬宝珠にその銘が刻まれている。表門は嘉永二年の建築で、棟
札を残している。入母屋造の三間一戸の八脚門である。（出典：滋
賀県神社庁） 