彦根藩二代当主である井伊直孝公をお寺の門前で手招き雷雨から救ったと伝
えられる"招き猫"と、井伊軍団のシンボルとも言える赤備え。（戦国時代の
軍団編成の一種で、あらゆる武具を朱塗りにした部隊編のこと）の兜（かぶ
と）を合体させて生まれたキャラクタ。
ハロウイン親子三代の柿簾
宇
吾が家は十月母親の誕生部、命日、長男の誕生日と私の誕生日が重なり。
ハロウインで１１月を迎えることに気付き詠嘆す。
ところで、10月は、グレゴリオ暦で年の第10の月に当たり、31日間あるのだ
が、日本では、旧暦10月を神無月（かみなづき、かんなづき（「かむなづき
」とも表記）、かみなしづき、かみなかりづき）と呼び、新暦10月の別名と
しても用いが、ここにも「数字の神秘」が宿ることになる。 英語での月名
October は、ラテン語表記に同じで、これはラテン語で「第8の」という意味
の octo の語に由来している。一般的な暦では10番目の月だがが、紀元前46
年まで使われていたローマ暦では、一般的な暦の3月が年始であり、3月から
数えて8番目という意味を宿し、平年の場合、10月はその年の１月と同じ曜日
で始まる。
ところで、「かみな月」の語源は不明。以下のような説があるが、確かなも
のではない。いずれにしても漢字「神無」は当て字としている。 醸成月（
かみなしづき）： 新穀で新酒を醸す月（大言海による） 神嘗月（かんなめ
づき）： 新嘗（にいなめ）の準備をする月 神な月（かみなづき）：「神の
月」の意 雷無月（かみなしづき）： 雷のない月 出雲の出雲大社に全国の
神様が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神様が居なくなる月
の意で、これは平安時代になり言われるようになった民間語源（言語学的な
根拠が無い語源）で、出雲では神在月といわれ、出雲へ行かず村や家に留ま
る田の神・家の神的性格を持つ留守神も存在し、すべての神が出雲に出向く
わけではない。 
via en. Wikipedia
上の図はベリー公のいとも豪華なる時祷書（じとうし：仏: Les Très Riches Heures du
Duc de Berry）は、中世フランス王国の王族ベリー公ジャン1世が作らせた装飾写
本。 この時祷書は、フランス王ルイ・フィリップの四男オマール公アンリが1855年に
ジェノヴァで購入する。それからしばらくはシャンティイ城に所蔵されていたが、1897
年にはオマール公爵家からフランス学士院に寄贈され、現在はシャンティイ城にあ
るコンデ美術館附属図書館に非公開で所蔵される。 多くの写本を集めたジャン １
世の依頼で、15世紀始めにランブール兄弟によって制作が始まり、1416年に両名
が死去したため一時中断し、同世紀の終わりに完成。 ジャン1世が制作させた（ま
たは制作を開始させた）時祷書は6部以上現存している。他にメトロポリタン美術館
所蔵「ベリー公の美わしき時祷書（Les Belles Heures du Duc de Berry）」というのも
あり、この方が早く（1413年以前）制作され、ランブール兄弟が完成させている。 と
もあれ、この時祷書は、フランス王ルイ・フィリップの四男オマール公アンリが1855
年にジェノヴァで購入する。それからしばらくはシャンティイ城に所蔵されていたが、
1897年にはオマール公爵家からフランス学士院に寄贈され、現在はシャンティイ城
にあるコンデ美術館附属図書館に非公開で所蔵されている。 
シャンティイ城（Château de Chantilly）
さて、ハロウィン、あるいはハロウィーン（英: Halloween または Hallowe'en]、愛:
Oíche Shamhna）は、 毎年10月31日に行われる夜の祭りである。 カボチャやカブを
くりぬいて作る「ジャック・オー・ランタン」（Jack o'lantern）を飾ったり、子どもたちが
魔女やお化けに仮装して近くの家々を訪れてお菓子をもらったりする風習などが
ある。ジャガイモ飢饉でアメリカ合衆国に渡ったアイルランド人移民によりアメリカ
で定着し、今や世界各地で祝われるようになった。 名前の由来はキリスト教の万
聖節の前夜祭（All allow's evening→Hallow's even→Hallowe'en）。
Jack-o'-Lantern
via jp.Wikipedia
古代ケルトのドルイドの信仰では、新年の始まりは冬の季節の始まりである11月
1日のサウィン（サオィン、またはサムハイン等、Samhain）祭であった。ちょうど短
い日が新しい年の始まりを示す。アイルランドと英国のドルイド祭司たちは、かが
り火を焚き、作物と動物の犠牲を捧げた。また、ドルイド祭司たちが火のまわりで
踊るとともに、太陽の季節が過ぎ去り、暗闇の季節が始まった。11月 1日の朝 が
来ると、ドルイド祭司は、各家庭にこの火から燃えさしを与えた。各家族は、この
火を家に持ち帰り、 かまどの火を新しくつけて家を暖め、悪いシー（Sí、ケルト神
話の妖精。 なお 「バンシー」 とは 「女の妖精」の意。） などが入らないようにする。
1 年のこの時期には、この世と霊界との間に目に見えない「門」が開き、この両方
の世界の間で自由に行き来が可能となると信じられていた。 祭典ではかがり火が
大きな役割を演じた。 村民たちは、屠殺した牛の骨を炎 の上 に投げ込んだ。かが
り火が燃え上がると、村人たちは他のすべての火を消した。 その後、各家族は厳
粛にこの共通の炎から炉床に火をつけた。 サウィン祭が死者や祖先崇拝との関
連を示す強い証拠はないが、当初 5月 13日であった万聖節（諸聖人の日）が11月
1日に移動したことや、万霊節を11月2日に祝う事としたのは、アイルランド
や英国のケルト人の影響とされる。 19世紀になりアイルランドおよびスコットランド
から大量に移民がアメリカへ到着し、ハロウィンが本格的に定着。ハロウィンは
19世紀半ばまで特定の移民共同体の内でだけの行事として行われていたが、
徐々にアメリカの「主流社会」に受け容れられ、アメリカの年鑑に祝祭日として記録
された。20世紀初頭には、社会的、人種的、宗教的背景に関係なく、アメリカのほ
とんどの人々に受け入れられ、東海岸から西海岸へ広まった。1950年代には「トリ
ックかトリートか」の合言葉が製薬会社や映画会社、テレビ局などの仕掛けもあり
普及した。そして、世界各国で軍事的・経済的に活動するアメリカ人が増え
るのにともない、そうした場所で、アメリカ風のハロウィンの風習も広がる
ことになった。 jp.Wikipedia
ところで、 季語の柿簾は藁葺屋根の軒下に、無数の吊し柿がすだれのように並ん
でいる光景であり、両親の奈良でお馴染み。今年の大規模気候変動の影響で、草
花、樹木、果実にも影響し山里に熊が出没しているように、果物が不作なのだが
柿だけは何故か瑞々しく美味しいこともあり、季語に採用した。
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【今夜最新作：村上春樹】
Part 1 Chapter 9
私は「官舎地区」と呼ばれる区域に、小さな住居を与えられている。
住居には生活に最低限必要な、簡単な家具と什器が備えられている。
一入用のベッドと、丸い 木製の食卓、四脚の椅子、いくつかの作り付
けの棚、小さな薪ストーブ。そんなところだ。小さ なクローゼットと、
狭い浴室もついている。しかし仕事用のデスクや、寛ぐためのソファ
はない。 部屋には装飾と呼べそうなものは何ひとつない。花瓶もなく、
絵もなく、煮物もなく、一冊の本 もなく、もちろん時計もない。台所
では簡単な料理ができるようになっている。もし煮炊きをしたければ、
台所用の小型スト ーーブを使う－電気もガスもない。食器や椅子はど
れも質素で使い古されており、形や大きさも 不揃いだ。あちこちから
急いでかき集められてきたみたいにも見える。窓には木製の鎧戸がつ
い ている。昼間はそれを閉ざして、陽光を遮ることができるように（
私の弱い眼にとって大かせな い設備だ）。入り口のドアに鍵はついて
いない。この街の人々は家の出入り口に鍵をかけるということをしない。
その地区は一昔前にはきっと、濃洒と言ってもいい街並みだったのだ
ろう。通りでは小さな子供たちが遊び、どこからかピアノの音が聞こえ、
犬たちが吠え、夕刻には温かい夕食の匂いがあちこちの窓から漂ってき
たはずだ。家々の花壇には美しい季節の花々が咲き乱れていたことだろ
う。そういう雰囲気がまだところどころに残っていた。そこに体んでい
た人々の多くは、その名称通り役所に勤める官吏たちだったらしい。あ
るいは将校クラスの軍人たち。
私は昼前に目覚め、支給された食材で簡単な食事を作って食べる。食
事らしい食事はこれ一度だけだ。この街では人はそれほど多くの食事を
とる必要はないらしい。一日に一度の簡素な食事で用は足りる。そして
私の身体も驚くほど早くそのような生活習慣に馴染んでいった。食事を
終え食器を片付けたあと、鎧戸を閉ざした暗い部屋にこもり、傷がまだ
完全には癒えない眼を休めながら、午後の時間を過ごす。時間は穏やか
に流れる。
私は椅子に座り、自分という身体の檻から意識を解き放ち、想念の広
い草原を好きなだけ走り回らせる首輪につけた飢を外し、犬にしばしの
自由を与えるように。そのあいだ私は草の上に寝そべり、何を考えるで
もなく、空を流れゆく白い雲をぼんやり眺めている（もちろんこれは
比喩的表現だ。実際に空を見上げているわけではない）。そのようにし
て時間はこともなく過ぎていく。必要になったときにだけ、私は口笛を
吹いてそれを呼び戻す（もちろんこれも比喩的表現だ。実際に口笛を吹
くわけではない）。
日が傾いてあたりが薄暗くなり始めた頃、門衛がそろそろ角笛を吹
き鳴らそうかという時刻に、私は（口笛を吹いて）意識を今一度身体
に呼び戻し、家を出て徒歩で図書館に向かう。丘を降りて川沿いの道
を 上流に向けて歩く。図書館は広場の少し先にある。旧橋を前にす
る広場には、針のない時計台が何かを象徴するように高くそびえてい
る。
私の他に図書館を訪れるものはいない。だから図書館はいつだって
私と君だけのものだ。しかし私の〈夢読み〉の技術には向上らしきも
のは見られない。私の胸の中で疑問と不安が次第に高まっていく----
私か〈夢読み〉に任命されたのは、何かの間違いだったのではあるま
いか？私にはもともと夢を読むような能力は具わっていないのではな
いか。私は間違った場所で間違ったことをさせられているのではない
か？ あるとき作業の合間に、私はそんな不安な気持ちを君に打ち明
ける。
「心配しないで」と君はテーブルの向かい側から、私の目をのぞき
込むようにして言う。「いま少し時間がかかるだけ。このまま迷いな
く仕事を続けてください。あなたは正しい場所で、正しいことをして
いるのだから」
君の声は優しく穏やかだが、確信に満ちている。街の高い壁を構成
している煉瓦と同じように堅固で揺るぎない。
夢読みの合間に、君のこしらえてくれた濃い緑色の薬草菜を飲む。
君は時間をかけ、化学者が実験に臨むときのような真剣な顔つきで、
注意深く薬草菜の支度をする－小さなすりこぎやすり鉢や、鍋や搾り
布を使って。図書館の裏手の狭い庭には、各種の薬草を育てる小さな
菜園があり、その世話をすることも職務のひとつだ。それらの薬草の
名前を尋ねたことがあるが、君もその名前は知らなかった。たぶんそ
れらの草も、この街の他の多くの事物と同じようにそもそも名前を持
たないのだろう。
一日の仕事を終え、図書館を閉めたあと、私は川洽いの道を上流に
向かって歩き、君を「最上地区」の共同住宅まで送る。それが日々の
習慣になる。
秋の雨は我々のまわりで、いつ果てるともなく降り続いた。始まり
も終わりもない、静かな細かい雨だ。夜には月もなく星もなく風もな
く、夜啼鳥の声も聞こえない。中州に並んだ川柳が、細い枝の先から
ぽとぽとと滴をしたたらせているだけだ。
私と君は肩を並べてそんな夜の遠を歩きながら、ほとんどただ黙っ
ているだけだ。しかしその沈黙は私には少しも苦痛ではない。私はむ
しろその沈黙を歓迎したかもしれない。沈黙は記憶を活性化させてく
れたから。君の方も沈黙をとくに気にはしない。この街の人々は、多
くの食事を必要としないのと同じように、多くの言葉を必要としない
のだ。
雨が降ると、君は分厚いごわごわとした黄色いレインコートを着て、
雨用の緑色の帽子をかぶる。私は住居に置かれていた古くて重い編帽
章を持ち歩いている。君の着たレインコートは、君にはたぶんサイズ
が二つばかり大きすぎて、歩くときにかさこそという、まるで包装紙
を両手で丸めるような音を立てる。何かしら懐かしい響きを持つ音だ。
私はそんな君の肩にそっと手を回したかったけれど（かつてそうした
に）、それはここではかなわぬことだ。
「職工地区」の共同住宅の前で君は立ち止まり、乏しい明かりの中で
私顔をしばしの間のぞき込む。眉間に軽く皺を寄せ、まるで何か垂要
なことを思い出しかけているみたいに。でも結局何も思い出せない。
可能性は形をとらないままどこかに吸い込まれ、消えていく。
「また明日」と私は言う。
君は黙って肯く。
君の姿が見えなくなり、すべての物音が遠のいてしまってからも、
私はしばらくそこに一人で立ち、君があとに残していった気配の無言
のうちに味わっている、西の丘にある住まいた気配を無言のうらに昧
わっている。それからいに向けて一人で歩き始める。
「なにも心配することはありません。ただ時間がかかるだけ」君はそ
う言う。
しかし私にはそれはどの確信は持てない。果たして時間を----この
街が 時間と称するものを----そこまで信用していいものだろうか？
そしてこの果てしなく続くように思える長い秋のあとには、いったい
何かやってくるのだろう。
この項つづく
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【再エネ革命渦論 18１: アフターコロナ時代 18２ 】
● 技術的特異点でエンドレス・サーフィング－
特異点真っ直中 ㊿
多孔質グラフェンを電極に用いた高性能マグネシウム空気一次電池
10月17日、筑波大学の研究グループは、マグネシウムは入手が容易な電池材
料の一つで、食塩水を電解液として使用するため、炭素系電極と組み合わせ
ると、安価に電池を構成できます。本研究では、多孔質グラフェンとマグネ
シウムを電極に用い、また、電解液を固体化することで、白金電極と同等以
上の性能を持つ空気一次電池を開発。 
【研究と成果】
本研究では、貴金属を使用しない空気概材料として、化学気相蒸着（CVD）
法12）を用いて、多孔質金居に表面上にグラフェン（炭素原子が六角形状に
迪なったシート状物質）を成長させた後、母体となった多孔質金属を酸で溶
解して、多孔質構造を持つ窒素ドープグラフェン44）を作製。電子顕微鏡な
どを用いて、グラフェンが多孔質形状を持つことを確認した後（図１）、こ
のグラフェンを空気概、市販のマグネシウム合金板（AZ31）を金属概とし、
ポリアクリル酸ナトリウムゲルに1.0M食塩水を浸み込ませた固体電解質を用
いて、全固体マグネシウム空気一次電池を作製した（図2a）。
（a）全固体マグネシウム空気一次電池の構成模型図。
（b）全固体マグネシウム空気一次電池の実物と大気中での開回路電圧（1.
86V）。
（c）窒素ドープ多孔質グラフェンと白金炭素を空気極として用いたときの
放電速度依存性。
（d）窒素ドープ多孔質グラフェンと白金炭素を空気極として用いたときの
放電曲線。赤い破線は全固体電池特性と比較するために液体電解液を用い
て窒素ドープ多孔質グラフェン空気極として用いた電池の放電曲線。
（e）窒素ドープ多孔質グラフェンと白金炭素を空気極として用いたときの
出力密度。
（f）窒素ドープ多孔質グラフェン空気極と先行研究で発表された空気極を
比較した金固体マグネシウム空気一次電池の性能比較。
この電池について、まず、動作確認のため大気中で開回路電圧（電流を流さ
ない状態での電圧）を測定したところ、1.86Vの電圧を記録しました（図2b）
。次に基準触媒である白金炭素を空気極に用いた全固体マグネシウム空気一
次電池と性能を比較したところ、白金炭素と同等の放電速度依存性15）およ
び白金よりも長時間の放電曲線が得られました（図２ｃ、ｄ）。また、金属
概から溶出したマグネシウム量から計算した電気容量は840mA/gとなり、出力
密度（電池の単位体積あたりの出力）は、白金炭素を用いたものよりも1.3倍
近く高い値を持つことが明らかとなりました（図2e）。マグネシウム空気一
次電池に関する先行研究の結果と比較すると、本窒素ドープ多孔質グラフェ
ンを空気概に用いた場合に高い開回路電圧と出力密度を両立することが明確
になりました（図2f）。
圧力をかけて多孔質構造を潰した場合、放電時間は半分以下となり、起電力
も下がった。これにより、多孔質構造が空気の供給路になっていることが分
かった。電解液については、固体化したことで放電時間が長くなり、起電力
も高くなった。液体電解液（食塩水）を用いた電極は、表面が腐食し性能の
低下につながることが判明した。
【展望】
今後、貴金属を用いずに充電可能なマグネシウム空気二次電池の開発を行う・
図．ナノ粒子薄膜表面の亀裂の開閉動作と生体運動計測の実証
人差し指の曲げ角度（a）0度、（b）30度および（c）75度の写真。（d）反
射率スペクトルと指のまげ角度の相関。(e) 指の曲げ伸ばし運動の繰り返し
動作と反射率の変化。
酸化物半導体ナノ粒子薄膜を応用してコンパクトかつ非接触、非接続でひ
ずみが測れる光センサーシートを開発
10月13日、東京大学，神奈川県立産業技術総合研究所，宇都宮大学，科学技
術研究所は，自然界に存在する蜘蛛の脚関節の近くにある細隙器官に似た亀
裂の開閉動作を応用した新しい光センサーシートを開発。
【要点】
１．酸化物半導体ナノ粒子薄膜を応用してコンパクトかつ非接触、非接続で
ひずみが測れる光センサーシートを開発
２．生体（蜘蛛）の脚関節近傍にある亀裂の開閉動作を表面プラズモン共鳴
に応用することでひずみの光計測を可能にした
３．人の運動動作の認知や柔らかい材料に生じるひずみを計測できるフレキ
シブル・ウェアラブル性能を持った光センシングやバイオミメティクス技
術として期待できる
【概要】
光弾性法，光モアレ法及び熱弾性法などの応力やひずみ計測に向けた従来の
光学的手法は，複雑な構造体やリアルタイム計測に課題がある。 研究では，
透明導電膜として良く知られるSn添加In2O3（ITO）を用い，試料の引張試験
中に表面のITOナノ粒子薄膜に生じる微小な亀裂を表面プラズモン共鳴に応
用することで，塗るだけでひずみ計測が可能な新しい光センサーシートを作
製した。 20nm程度の粒子径を持つITOナノ粒子は，スピンコーティング法を
用いて超弾性体PDMSシート上に堆積させ，溶媒（トルエン）を蒸発させた。
PDMSシート上に作製されたITOナノ粒子薄膜は高い柔軟性を示す。 引張試験
中に生じたITOナノ粒子薄膜の表面形態を共焦点レーザー顕微鏡を用いて観
察。試料が引張りを受けると，ナノ粒子薄膜表面上に多数の亀裂が並行に形
成され，その密度はひずみに応じて増大した。 一方，この引張りを除荷す
ると，ITOナノ粒子薄膜の表面亀裂が消失し，亀裂が閉じる。このように，
ITOナノ粒子薄膜における亀裂の開閉動作が引張試験中に確認された。 引張
試験中のITOナノ粒子薄膜における光学特性と試料の応力分布の分光計測を
試料の中心位置で行なった。その結果，ITOナノ粒子薄膜における反射率変
化が試料に発生する応力と良い相関性があることが示された。 反射率変化
と応力との関係性をさらに検討に，丸い穴を持つPDMSシートを用いた引張試
験を実施。このような試料は，丸い穴の周辺に応力が集中し，シート面内に
不均一な応力分布を与える。
【成果】
図1.(a)スピンコーティング法を用いたITOナノ粒子薄膜の作製方法。(b)〜
（e）ナノ粒子薄膜の柔軟性を示す写真。異なる引張応力下におけるナノ粒
子薄膜表面の共焦点レーザー顕微鏡の写真。 図2に試料の引張試験中のITO
ナノ粒子薄膜における光学特性と試料の応力分布を示す。分光計測は試料の
中心位置で行い、試料に生じる応力分布は3次元有限要素法を用いて計算し
ました（図2a）。試料への引張りひずみが25%と50%の場合、反射率変化（
ΔR）に面内偏光性が観測されました(図2b)。また、有限差分時間領域法（
注１２）を用いた3次元電磁界解析からも同様の光学的な振る舞いが確認さ
れた（図2c）。反射率変化の面内偏光性は、試料に発生した応力の面内方位
に一致した（図2d）。この結果は、ITOナノ粒子薄膜における反射率変化が
試料に発生する応力と良い相関性があることを示す。 
図3.(a)円孔を持つ試料内の応力集中の概略図と(b)応力分布の理論的解析。
(c)反射率変化とミーゼス応力の相関。挿入図は、引張試験の繰り返し動作に
対する反射率の変化。最後に、ウェアラブル性能を評価するために、ゴム手
袋の人差し指第2関節部位上にITOナノ粒子薄膜を貼り付け、人差し指の屈伸
運動（曲げ伸ばし）に伴う反射率の変化を計測した（図4a - 4c）。指の曲げ
角度の増大（aの値の増大）と共に反射率の変化が観測され（図4d）、更に、
指の曲げ伸ばしの繰り返し運動に対して、反射率が可逆的に変化し（図4e）、
人の運動動作を計測することに成功した。このことにより、指の関節部位に
発生する応力と反射率変化の関係が示され、本研究において開発した光セン
サーシートのフレキシブル性能が実証された。
【展望】
開発されたひずみ光センシング技術により、ITOナノ粒子を試料表面に塗る
だけで、非電極・非配線下においてひずみ計測を可能にする光センサーシート
を開発した。構造物のひずみ診断から、ソフトマテリアルや生体運動の計測
に向けたフレキシブルおよびウェアラブルなひずみ計測に貢献できる。今後
は、ハイパースペクトルカメラの適用により、ひずみ領域の２次元的な可視
化計測への発展が期待される。
【関係技術情報】
〈雑誌〉ACS Applied Materials & Interfaces
〈題名〉Mechanically Induced Anisotropic Fragments in Sn-Doped In2O3
Nanoparticle Films for Flexible Strain Sensing Based on Surface Plasmons
〈DOI〉10.1021/acsami.3c08862
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不眠症はどのくらい危険なのか
世界人口の10～30％が悩まされているという不眠症は、時間を気にすること
でさらに症状が悪化してしまうことや、長引くと集中力や学習能力が低下し
てしまうことが指摘されているろいうので、そんな不眠症について、フリン
ダース大学のSleep Healthの研究者が解説していた。というのもここ２週間
デスクワークと登山で、睡眠が不規則で過労と気候変動影響で自律神経が不
銚となり。この報告に目を通した。睡眠にはサイクルがあり、記憶の整理や
定着を行う「レム睡眠」と、大脳や肉体を休めるための「ノンレム睡眠」が
、約90分周期で変動します。レム睡眠は浅い眠り、ノンレム睡眠は深い眠り
であり、人間は睡眠時にこのレム睡眠とノンレム睡眠のサイクルを、4～5回
規則的に繰り返す。それによると、睡眠時に何度も目を覚ましてしまうこと
を「病気の兆候なのでは」と考えてがちだが、年齢を重ねるにつれて人間の
睡眠は自然と浅く・短くなっていくため、「夜間に目覚めてしまうことが人
体に悪影響をおよぼすことはない。基本的に、不眠症と診断されるのは夜間
に目覚めてしまうほかに、日中に疲労・認知障害・軽度のうつ病・過敏症・
苦痛・不安といった症状を経験している場合のみ異常だと診断されるという。
結論的には不眠症が人体に悪影響は及ぶことはないとのこと。
via How dangerous is insomnia? How fear of what it's doing to your body can wreck
your sleep,
結果、適度な睡眠、休憩、運動、過労（ヘビーなピーシー作業）の会費とい
うことに。
■ 今夜の一冊
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なぜ時間は存在しないのか
The End of Time:The Next Revolution in Physics
Barbour,Julian バーバー,ジュリアン【著】
／川崎秀高 ／ 高良富夫【訳】
青土社 2020/02 発行
46 20 ISBN： 9784791772490 KCN： 1039259263
紀伊國屋書店
【内容】ヘラクレイトス、パルメニデス、ガリレオ、ニュートン、アインシ
ュタインからジョン・ホイーラー、ロジャー・ペンローズ、スティーヴン
・ホーキングまでの時間の考え方を俯瞰しアインシュタインの唱えた時空連
続体の概念に疑念を投げかけ、現代物理学のパラドックスの一つである相対
性理論と量子力学のあいだの隙間を埋め、現代物理学に革命を起こす画期の
書。現代物理学に革命を起こす理論の全貌。私たちがまわりで起こっている
と感じているものは、時間でなく変化である。時間は存在しない。あるのは
無数の宇宙が同時に存在しているだけで、時間は私たちの錯覚にすぎない。
ヘラクレイトス、ガリレオ、ニュートン、アインシュタインからロジャー・
ペンローズ、スティーヴン・ホーキングまでの時間の考え方を俯瞰し、アイ
ンシュタインの唱えた時空連続体の概念に疑念を投げかけ、現代物理学のパ
ラドックスの一つである相対性理論と量子力学のあいだの隙間を埋めた現代
物理学に革命を起こす理論の全貌。
【目次】
第１部 単純な語での大きな見取図(最大の謎；タイム・カプセル；無時間
の世界)
第２部 目に見えない枠組みと究極の劇場(二者択一的な枠組み；ニュート
ンの証明；天空の二つの巨大な時計；プラトニアの中のパス)
第３部 一般相対性理論の深部構造(青天の霹靂；魔術師ミンコフスキー；
一般相対性理論の発見；一般相対性理論―無時間の概念)
第４部 量子力学と量子宇宙論(量子力学の発見；より小さい謎；より大き
な謎；想像の規則；「あのダメだと判定された方程式」)
第５部 無時間宇宙の歴史(無時間の哲学；静的な動力学とタイム・カプセ
ル；隠れている歴史と波束；記録の創造；多くの瞬間の解釈；時間の出
現とその矢)
【著者概略】
Barbour,Julian バーバー,ジュリアン：1937年、イギリス生まれ。量子重
力理論と科学史の専門家。ケルン大学卒業後、物理学の基礎的な研究に取
り組む。
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風蕭々と碧い時
John Lennon Imagine
Lawrence of Arabia 「アラビアのロレンス」
● 今夜の寸評： 優勝は？！タイガース vs バッッファローズ
自在行動概論 ②
パレスチナ問題とは
2023年10月7日、ハマス側からイスラエルに2000発のミサイルが発射された。
イスラエルは報復としてガザ地区を空爆。また、10月9日にはイスラエルと
パレスチナ両方で死者が約1200人、12日には2700人超となった。 このよう
に、イスラエルとパレスチナの紛争（イスラエルとパレスチナのふんそう、
英語: Israeli–Palestinian conflict）は、イスラエル人とパレスチナ人の間で続
いている暴力的な闘争である。イスラエルとパレスチナの和平プロセスの一
環として、この紛争を解決するためにさまざまな試みが行われてきた。「世
界で最も解決が難しい紛争」とも呼ばれている。
そもなにが原因なのであろうか？まず、それを手繰っていく。
1897年の第1回シオニスト会議や1917年のバルフォア宣言など、パレスチナに
ユダヤ人の祖国を作るという主張が公に宣言されたことで、この地域は初期
の緊張状態にあった。当時、パレスチナには少数派のユダヤ人が住んでいた
が、アリーヤーによって人口は増加した。1917年のバルフォア宣言では、「
パレスチナにユダヤ人のための国民の家を建設する」というイギリス政府の
拘束力を含むパレスチナ委任統治が実施された後、緊張はユダヤ人とアラブ
人の宗派間の対立に発展した。この初期の紛争を解決しようとする試みは、
1947年の国連パレスチナ分割決議と1948-1949年の第一次中東戦争をもたら
す結果となり、より広範な中東戦争の始まりとなった。現在のイスラエルと
パレスチナの関係は、1967年の第三次中東戦争でイスラエル軍がパレスチナ
自治区を占領したことで始まった。via jp.Weikipedis
長期にわたる和平プロセスにもかかわらず、イスラエル人とパレスチナ人は
最終的な和平合意に達することができなかった。1993年から1995年にかけ、
オスロ合意により、二国家解決に向けて前進したが、現在、パレスチナ人は
ガザ地区とヨルダン川西岸地区の165の「島」において、イスラエルに軍事的
占領されている。さらなる進展を妨げている主な問題は、国家安全保障、国
境、水利権、エルサレムの支配、ユダヤ人入植地[7]、パレスチナ人の移動
の自由[8]、パレスチナ人の帰還権である。世界中の歴史的、文化的、宗教
的に重要な場所が数多く存在するこの地域での紛争の暴力性は、歴史的権利、
安全保障問題、人権などを扱う数多くの国際会議のテーマとなっており、激
しい争いが繰り広げられている地域への観光や一般的なアクセスを妨げる要
因となっている。1948年にイスラエルが建国された後、パレスチナの独立国
家がイスラエルと並行して設立されるという、二国家間の解決策を仲介する
試みが数多くなされてきた。2007年、多くの世論調査で、イスラエル人とパ
レスチナ人の大多数が、紛争解決の手段として、他の解決策ではなく二国家
間の解決策を選んだ。
イスラエルとパレスチナの社会では、紛争はさまざまな意見や見解を生み出
している。このことは、イスラエル人とパレスチナ人の間だけでなく、それ
ぞれの社会に存在する深い溝を浮き彫りにしている。紛争の特徴は、ほぼ全
期間にわたって繰り広げられてきた暴力の数々である。戦闘は、正規軍、準
軍事組織、テロ集団、個人によって行われた。犠牲者は軍人に限らず、双方
の民間人にも多数の死者が出ている。この紛争には、著名な国際機関が関与
している。ユダヤ人の大多数は、パレスチナ人の独立国家建設の要求を正当
なものと考え、イスラエルもそのような国家の設立に同意できると考えてい
る。ヨルダン川西岸地区とガザ地区に住むパレスチナ人とイスラエル人の大
多数は、二国家間の解決を望んでいる。基本的な問題をめぐって相互不信と
大きな意見の相違があり、最終的な合意に向けて相手側が義務を果たすこと
に両者は懐疑的な見方をしている。
この項つづく