自殺念慮の桐一葉
人生まれた群なきこと能わず。群して分けなくば争う。 荀子 「王制」 ※ 人間は生まれると集まって社会生活を営まないわけにはいかず、 集まってそこに分別がなければ争い、争えば混乱し、混乱すれ...
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庶民政に安んじて、然る後君子位に安ずる。 荀子 「王制」 ※ 庶民が政治に驚けば、これに恩恵を与えるのがもっともよい。賢良 な者を抜擢し、篤敬な者を推薦し、孝行な子弟を督励し、孤(みな しご)と寡(未亡人)を保護し、貧窮者に支援する。このようにす...
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強暴の国に事(つか)うるは難く、強暴の国をしてわれに事えしむるは易し。 荀子 「富国」 ※ かねがあっでも、使い方を知らなければ無駄になる。豊かな資源と 人力があっても、利用のしかたを知らなければ、国は衰えるばかり...
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道に従いて君に従わず / 荀子 「臣道」 ※ 君主も臣下も人間。人間であろからには、いろいろなのがいる。 たがいにこれをどう見分け、どう扱っていくか。 荀子は、冷静な分析力でこれを解明する。 中では孝、外では弟、というのは人の小行である。...
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勝を急ぎて敗を忘るろことなかれ。その利を見てその害を顧みざることなかれ。 仁者は人を愛す、人を愛するが故に人のこれを害するを悪(にく)む。 荀子 / 「議兵」 ※ 「兵法は駆け引きだ」というのはまちがいである。駆け引きでは、大局において、...
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人祅(じんよう)はすなわち畏るべし / 「天論」 ※ 祅とは禍事(わざわい)のこと。 自然は自然として認識し、その法則を人間のために活用せよ。人間には その力がある。天に頼るな、天をうらむな、人事をつくして天命を制せよ。...
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およそ物を観るに、疑いありて、中心定まらずば、外物清からず / 「解弊」 ※ 心の機能を知らなければ、自分の心を正しく勣かすことはできない。 迷いを生じないためには、心のはたらを知るのが先決だ。 「解蔽」は、蔽いをとりさる、心を蔽っているものをとりされという。...
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名に固実なし。これを約してもって実に命じ、約定まり俗或る、これを実名と謂う。 荀子/正名 ※ 現在、通用していろ名称は、本来、この名称でなければならないと定まってい たわけではない。本来、現在指している実体を指すと定まっていたわけでもな...
View Article常在戦場そして則天去私
邪説を飾り、姦言を文りて、もって天下を梟乱し、矞宇嵬瑣(きつうかいさ)、 天下をして混然として是非冶(ぜひち)乱の存するところを知らざらしむ。 ※ 十二人の思想家を斬る:今日、なんと多くのものが、既の乱れに乗じて、 ことば巧みに邪説を粉飾し、人心を惑わせていることか。かれらの能弁と...
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窮困凍餧(きゅこんとうい)すといえども、必ず邪道をもって貧(たん)をなさず。 ※ 儒者はいったん登用されれば、見当に職務をとりしきるし、登用されなければ されないで、民間人として誠実な暮らしをする。けっして秩序を乱したりはし ない。どんなに貧乏しようとも、悪事をはたらいて金もうけなどしない。たと...
View ArticleSWTⅡと勝鳥神社
金利がゼロに近い状況で金融緩和は効かず、マイナス金利の深掘りも 金融機関のバランスシートを損ねるが、財政出動も併せて行えば効果はある。 クリストファー・シムズ...
View Article再エネ百%社会へ突入
運は動より生ず / 『易経』(えききょう) ※ 易経の「易」という字は、トカゲを側面から見た象形文字で、 上部の「日」はトカゲの頭部、下部「勿」は足と尾であると いう(『説文解く字』)。ある種のトカゲは十二時虫とも呼 ばれ、体色を一日に12回も変えることから、易という字は...
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盈(み)つるは欠(か)くる兆 / 乾為天(けんいてん) ※ 乾とは健、健強で疲れを知ら応こと。剛健、充実、能動である。すべて陽爻(一)は 剛強で積極的なものを象徴するが、とくに全部陽爻でできているこの卦(か)は、その...
View Article五坐踏破計画
母なる大地 / 坤為地(こんいち) ※ 「坤」の卦(か)は大地の象徴である。大地は静止レているが、しかも豊かな力を蓄え てあらゆるものを生み育てる。全部陰爻(--)でできているこの卦(か)は「乾」 (けん、三...
View Article嚥下体操に白い花
生まれいずる悩み / 水雷屯(すいらいちゅう) ※ 屯とは、とどこおる、行き悩むこと。草木の芽が固い地所を突き破ることがで きない挽回を示す。内に生命力を抱さながら、まだ十分に伸びることができな...
View Articleはじめてのオールウインドシステム
The "Unaffordable" Care Act will soon be history! 「負担しきれない医療保険制度改革法」(オバマケア)は もうすぐお払い箱さ! ドナルド・トランプ...
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